عيد الصعود المجيد

الوديعة المقدسة · الأربعون يومًا · باراثيكي (Parathiki)

صعود ربنا يسوع المسيح

«صعد لكي نصعد نحن معه» — عيد تتويجنا. الصعود ليس خروجًا هادئًا، بل عودة ملكية وتمجيد للطبيعة البشرية إلى الأبد.

أفسس 4: 10
«اَلَّذِي نَزَلَ هُوَ الَّذِي صَعِدَ أَيْضًا فَوْقَ جَمِيعِ السَّمَاوَاتِ، لِكَيْ يَمْلأَ الْكُلَّ.»
أيقونة صعود السيد المسيح
الوديعة المقدسة من المسيح

الأربعون يومًا — ماذا حدث؟

اليوم الأول (القيامة) ← اليوم الأربعون (الصعود)
اليوم الأول
القيامة · مريم المجدلية · يوحنا 20
اليوم الثامن
توما: «رَبِّي وَإِلهِي»
خلال الأربعين يومًا
طريق عمواس · كسر الخبز · بحر الجليل · المأمورية العظمى · ظهر لأكثر من خمسمئة أخ
اليوم الأربعون
الصعود · «اذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ»
الانتقال العظيم
الإيمان الحسي
قبل الصعود
  • «أنا أؤمن لأنني أراه
  • «أنا ألمس جراحاته.»
  • «إنه حاضر في المكان
  • الحضور الجسدي
الإيمان الأسراري
بعد الصعود
  • «أنا أؤمن لأنه يأتي في الخبز
  • «أنا أتناول جسده.»
  • «إنه حاضر هنا في القداس الإلهي
  • الحضور الإفخارستي
المحور الأساسي: كان المسيح ينقل التلاميذ من الإيمان الحسي (رؤيته جسديًا) إلى الإيمان الأسراري (إيجاده في الإفخارستيا، والكلمة، والكنيسة).
القديس ليون الكبير
العظة 73 عن الصعود
تلك الأربعون يومًا لم تمضِ في فراغ أو خمول. بل بالحري، تأكدت فيها أسرار عظيمة، وأُعلنت حقائق عميقة... خلال هذه الفترة، تحطم الخوف من الموت الرهيب، وتجلى خلود لا النفس فقط، بل الجسد أيضًا.
باراثيكي

الوديعة المقدسة — محتويات الصندوق المقدس

لم يتم اختراعها بمرور الوقت، بل أُخذت مباشرة من المسيح خلال الأربعين يومًا
الأسرار المقدسة
المعمودية · الإفخارستيا · مسحة المرضى · الاعتراف
تأكيد الكتاب المقدس
شرحها المسيح بنفسه مباشرة — تلميذا عمواس
هيكل الكنيسة
الأساقفة · الكهنة · الشمامسة — النظام الرسولي — تلمذة الأمم والمعمودية
الروح القدس
«لاَ أَتْرُكُكُمْ يَتَامَى»
المأمورية العظمى
اكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها
الرموز والظلال

الربط بين المعمودية والفُلك

1 بطرس 3: 21 — فُلك نوح رمز للمعمودية
⛵ فُلك نوح
  • الفُلك رفع نوحًا فوق الطوفان
  • الطوفان الذي أغرق العالم حمل الفُلك إلى فوق
  • الذين في داخله خلصوا بواسطة الماء
=
✦ المعمودية
  • المعمودية ترفعنا إلى داخل جسد المسيح
  • الخطية تفقد سلطانها منذ لحظة المعمودية
  • نحن لا نُخلَّص من العالم — بل نُرفَع فوقه في المسيح
— بطرس الأولى 3: 21

«الَّذِي مِثَالُهُ يُخَلِّصُنَا نَحْنُ الآنَ، أَيِ الْمَعْمُودِيَّةُ. لاَ إِزَالَةُ وَسَخِ الْجَسَدِ، بَلْ سُؤَالُ ضَمِيرٍ صَالِحٍ عَنِ اللهِ، بِقِيَامَةِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.»

فانديك
الإفخارستيا

طريق عمواس

مرقس 16: 12 / لوقا 24 — الدرس الإفخارستي
يسيران ويتحدثان
يفتح لهما الكتب ← فيلتهب قلبهما في داخلهما (الكلمة)
يجلسان للطعام
يأخذ الخبز ويبارك ويكسر (المذبح)
تنفتح الأعين
لحظة المعرفة — يبصران من هو
يختفي
في اللحظة التي عرفاه فيها — اختفى عنهما
لماذا اختفى في اللحظة التي عرفاه فيها؟
«لا تبحثوا عن وجهي المنظور. جدوني — ألمسوني — تناولوني في الخبز والكأس.»
القديس إيريناؤس أسقف ليون
ضد الهراطقة، الكتاب الثالث
إن الرسل، مثل رجل غني يودع أمواله في بنك، أودعوا في يد الكنيسة بكل سخاء كل ما يتعلق بالحق، حتى يستطيع كل إنسان، كائنًا من كان، أن يستقي منها ماء الحياة. لأنها هي مدخل الحياة؛ أما كل الآخرين فهم لصوص وسراق.
تدبير الخلاص

كيف ترتب الكنيسة الأعياد؟

✗ ترتيبنا نحن
عيد الميلاد — 100%
عيد القيامة — 100%
العنصرة — 40%
الصعود — 15%
✓ ترتيب الكنيسة
القيامة — 100%
الصعود — 100%
العنصرة — 100%
كل أعياد الظهور الإلهي — 100%
جميع أعمال الثالوث القدوس هي جزء من تدبير الخلاص (الإيكونوميا).
الكتاب المقدس

تيموثاوس الأولى 3: 16 — سر التقوى بأجزائه الستة

— تيموثاوس الأولى 3: 16

«وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ.»

فانديك
Iاللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِالتجسد الإلهي
IIتَبَرَّرَ فِي الرُّوحِالقيامة
IIIتَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍالشهادة السماوية
IVكُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِالمأمورية العظمى
Vأُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِإيمان الكنيسة
VIرُفِعَ فِي الْمَجْدِالصعود
العيد الذي لا يُقدَّر حق قدره

صعود ربنا يسوع المسيح

«صعد لكي نصعد نحن معه» · عيد تتويجنا
— أفسس 4: 10

«اَلَّذِي نَزَلَ هُوَ الَّذِي صَعِدَ أَيْضًا فَوْقَ جَمِيعِ السَّمَاوَاتِ، لِكَيْ يَمْلأَ الْكُلَّ.»

فانديك
التتويج

طريقتان للنظر إلى الصعود

التجسد: الله نزل · الصعود: الإنسان صعد
نظرة العالم
  • «خروج هادئ»
  • «يسوع تركنا»
  • «نهاية»
  • «وداع حزين»
  • الله يبتعد
  • البشرية تبقى في الخلف
مقابل
نظرة الكنيسة
  • «عودة ملوكية»
  • «ارتقاء البشرية»
  • «العمل الختامي للخلاص»
  • «حفل تتويج»
  • الإنسان يصعد إلى السماء
  • الطبيعة البشرية تتمجد إلى الأبد
نبوّة

المزمور 68 — نبوّة عمرها ألف سنة

كُتب نحو سنة 1000 ق.م · تحقق سنة 33 م · ألف سنة بين النبوّة وتحقيقها
الرحلة
«غَنُّوا لِلهِ. رَنِّمُوا لاسْمِهِ. أَعِدُّوا طَرِيقًا لِلرَّاكِبِ فِي الْقِفَارِ…»
النصرة
«صَعِدْتَ إِلَى الْعَلاَءِ. سَبَيْتَ سَبْيًا. قَبِلْتَ عَطَايَا بَيْنَ النَّاسِ…»
العرش
«لِلرَّاكِبِ عَلَى سَمَاءِ السَّمَاوَاتِ الْقَدِيمَةِ!»
يوحنا 12: 32

قوتان تتصارعان على انتباهك

☩ المسيح الصاعد
الجالس على العرش في السماوات
المغناطيس الإلهي
«وَأَنَا إِنِ ارْتَفَعْتُ عَنِ الأَرْضِ أَجْذِبُ إِلَيَّ الْجَمِيعَ.»
↑ الجذب الإلهي
أنت
↓ الجاذبية الروحية (الأرضية)
التوترالمالالخطيةالخوفالمقارنة
العالم
يشدّ إلى أسفل
وضع الصعود قوة جاذبية مضادة في الأعالي فوقك. فأي القوتين ستدعها تنتصر؟
نصرة واحدة متصلة

يوحنا 12: 32 — ثلاثة مستويات من «الارتفاع»

الصعود
أعلى السماوات · شهده الكون بأسره
تمجيد كامل، نهائي، وأبدي. الإنسان عن يمين الله.
القيامة
فوق الأرض · رأته الملائكة
نصرة. حياة فوق الموت. المستحيل صار منظورًا.
الصليب
المستوى الأرضي · رآه العالم
عار. ألم وسكرات. هزيمة ظاهرة. ولكنه أعظم عمل محبة في التاريخ.
هذه ليست ثلاثة أحداث منفصلة. إنها حركة صعود نصرة واحدة مستمرة نحو الأعالي.
القديس كيرلس الكبير (الإسكندري)
تفسير إنجيل يوحنا
بارتفاعه فوق الأرض، يكسر قيود الجاذبية الثقيلة التي قيدت عقولنا بالأشياء الأرضية، جاذبًا رؤيتنا الروحية إلى أعلى نحو سمو المجد الإلهي.
الطبيعة البشرية على العرش

أفسس 2: 6 — الطبيعة البشرية جالسة الآن على العرش في المسيح

— أفسس 2: 6

«وَأَقَامَنَا مَعَهُ، وَأَجْلَسَنَا مَعَهُ فِي السَّمَاوِيَّاتِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ.»

فانديك
☩ المسيح (الرأس)
جالس عن يمين الآب
✦ نحن (الجسد)
«وَأَجْلَسَنَا مَعَهُ» — أفسس 2: 6
نحن جالسون معه فيه.
لم يترك المسيح جسده البشري عندما عاد إلى السماء، بل احتفظ به.
هذا الجسد — طبيعتنا البشرية — موجود داخل قدس الأقداس.
خلايا بشرية. دم بشري. جسد بشري. عن يمين الآب. الآن في هذه اللحظة.
المسيح هو رأسنا خارج الماء. إذا كان الرأس هناك، فأين تكون الأعضاء؟ «أَجْلَسَنَا» فعل ماضٍ؛ قد تم بالفعل. في اللحظة التي اعتمدنا فيها في المسيح، أُجلسنا مع الرأس.
القديس يوحنا ذهبي الفم
عظة عن الصعود
اليوم، استُعادت طبيعتنا البشرية إلى كرامتها الأولى. اليوم، تلك الطبيعة التي كانت يومًا موضعًا لغضب الله، والتي طُردت من الفردوس، والتي خضعت لعنة الموت — رُفعت فوق الملائكة، وفوق رؤساء الملائكة، وفوق الشاروبيم والسيرافيم، وجلست على عرش الله الملوكي.
القديس أغسطينوس أسقف هيبو
عظة عن الصعود
اليوم صعد ربنا يسوع المسيح إلى السماء؛ فلترتفع قلوبنا معه... إنه ممجد بالفعل فوق السماوات، ومع ذلك فهو يتألم هنا على الأرض بكل ما نتألم به نحن أعضاؤه... بدافع التحنن نزل إلينا، ومع ذلك فنحن صاعدون معه بالفعل.
تطبيق عملي

ماذا يعني هذا لنا؟

سيرتنا نحن هي في السماوات — فيلبي 3: 20
هل تشعر بالاكتئاب أو بعدم القيمة؟
لقد نالت إنسانيتنا أعلى كرامة في الوجود. الكون لا يحدد هويتك وقيمتك، بل العرش هو الذي يحددها.
هل تشعر بضآلة شأنك؟
الطبيعة التي نحملها اعتُبرت مستحقة أن تُرفع فوق كل ملاك في الخليقة.
هل تشعر أن الله قد نسيك؟
إنه يرتدي طبيعتنا الآن. لم يخلعها عنه، ولن يخلعها أبدًا.
— فيلبي 3: 20

«فَإِنَّ سِيرَتَنَا نَحْنُ هِيَ فِي السَّمَاوَاتِ، الَّتِي مِنْهَا أَيْضًا نَنْتَظِرُ مُخَلِّصًا هُوَ الرَّبُّ يَسُوعُ الْمَسِيحُ.»

فانديك
— أفسس 2: 19

«فَلَسْتُمْ إِذًا بَعْدُ غُرَبَاءَ وَنُزُلاً، بَلْ رَعِيَّةٌ مَعَ الْقِدِّيسِينَ وَأَهْلِ بَيْتِ اللهِ.»

فانديك
— تيموثاوس الثانية 4: 1-2، 5

«أَنَا أُنَاشِدُكَ إِذًا أَمَامَ اللهِ وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ… اكْرِزْ بِالْكَلِمَةِ. اعْكُفْ عَلَى ذلِكَ فِي وَقْتٍ مُنَاسِبٍ وَغَيْرِ مُنَاسِبٍ… وَتَمِّمْ خِدْمَتَكَ.»

فانديك
القديس يوحنا ذهبي الفم
عظات على رسالة فيلبي
لا نهتم بالأمور الأرضية، لأن مواطنتنا هي في السماوات. إن كنتَ مواطنًا سماويًا، فأظهر أنه ليس لك شيء مشترك مع الأرض. إن كنتَ مواطنًا سماويًا، فعش كملاك؛ لا تدع قدميك تنجران في وحل الدنيويات... لدينا وطن مجيد؛ فلا نجلب عليه العار.
القديس إكليمندس الإسكندري
المعلم (البيداجوجوس)
المسيحي الحقيقي يعيش على الأرض، ولكنه يتصرف كمواطن سماوي، معتبرًا الملائكة والقديسين إخوته وأخواته الحقيقيين، وحارسًا للإيمان كما يحرس الجندي الحصن الملكي.
اللحن

أفرك إتفي (Afrek Etfe)

«طأطأ السماوات ونزل»
العدد الأول
«طأطأ السماوات ونزل»
الله غير المحدود طأطأ (حنى) الكون ليصل إلى حالتنا الساقطة.
العدد الثاني
«وضباب تحت رجليه»
حتى أشد الظلمات عمقًا هي موطئ لقدميه — وليست عائقًا أمامه.
العدد الثالث
«ركب على كروب وطار»
المسيح يصعد كإمبراطور وملك الكون على مركباته الملائكية.
القديس أثناسيوس الرسولي (الكبير)
تجسد الكلمة
لقد صار إنسانًا لكي نصير نحن إلهيين. وأظهر نفسه بالجسد لكي ننال معرفة الآب غير المنظور؛ وتحمل إهانة البشر لكي نرث نحن الخلود. وفي صعوده، أُمرت أبواب السماء غير المنظورة أن تُفتح، لا من أجل الكلمة الذي كان هناك دائمًا، بل من أجل الجسد الذي لبسه لأجلنا.
الخلاصة

تعلَّمنا اليوم

الصعود تتويج، لا وداع.
الأربعون يومًا كانت مدرسة إلهية عليا.
ترك لنا المسيح وديعة مقدسة لنحرسها.
صار مغناطيسًا إلهيًا يجذبنا نحو الأعالي.
نحن جالسون معه في المجد بالفعل.
كل قداس إلهي هو عربون وتذوق مسبق لعرشنا.
انظروا إلى فوق
قدَّروا الأسرار المقدسة
اسلكوا بقامة مرفوعة
القديس أغسطينوس
عظة عن الصعود
لقد صعد حتى نكون نحن هناك معه بالفعل. فلترتفع قلوبنا.