الإنسان المسيحي مجاهد بالدرجة الأولى، يتقلد ''سيف الروح الناري''، منذ أول لحظة يخرج فيها من ماء المعمودية كمولود جديد:

فالإنسان المسيحي يقوم في هذا الجهاد والسيف لا يفارق يده والنار لا تفارق عقله وقلبه حتى آخر لحظة من حياته، ساعة أن يستودع الجسد للتراب الذي أخذ منه، مُضمَّخاً بعطر المحبة الخالصة الكثيرة الثمن، وتنطلق الروح في نصرة الروح والتهاب الحب واستنارة الحكمة، لتحيا إلى الأبد وتسبِّح في حضرة خالقها.

في ساعات نصرة الجهاد الواعي تحتضن النعمة الإنسان وتلذذه بثمرات الحب الإلهي ونور المعرفة الفائقة، فيحس الإنسان أنه أسعد خليقة على الأرض، بل ويتحدى الملائكة في سعادته ودالته مع الله. في هذه الساعات يفرح الروح القدس بالإنسان جداً.

ولكن حينما ترتد النفس وتنحصر تحت حماقة غرائزها الطبيعية وهيجان اللاشعور، وينبطح الإنسان في أرض المعركة ويتعدى وصايا الحب الإلهي، ينحصر الروح القدس داخل القلب ويكتئب جداً، إذ تتوقف رسالته الأولى والعظمى: رسالة الحب الإلهي، ويصبح خلاص الإنسان في خطر، ويتعطل عمل الفداء.

وهنا يقف الصديق الأعظم للإنسان حائراً قلقاً حزيناً:

وأمام جهالة الإنسان هذه وحماقته الشديدة، حينما يطرح الحكمة خلف ظهره وينبذ الرزانة والوقار ويتدانى إلى مستوى البهيمية دون أو ما دون، ويدخل عقله في منطقة الظلمة راضياً مستسلماً لأهواء الهوان، صائراً في ذلة واحتقار، يرتد الروح القدس إلى خلف وينطفئ نوره في القلب، ويتوقف لسانه الناري في العقل، فلا يُسمع له صوت فضيلة ولا حركة نعمة ولا فعل إحراق وتطهير:

كل خطيئة ضد المحبة هي خطيئة ضد الآب وضد الابن، وضد الروح القدس بالدرجة الأولى، لأنه هو الذي يقود الإنسان إلى حضن الآب والابن. وبالتالي، فكل عداوة وكل بغضة وكل حقد وكل حسد وكل مذمة وكل دينونة وكل احتقار أو إهمال وامتهان للآخرين هي خطايا موجهة ضد عمل الروح القدس ورسالته، وهي كفيلة بأن تجعله في غم وحزن واكتئاب!! مع أنه هو المتكفل بتعزية الإنسان!! علماً بأن حزن الروح القدس هو بعينه الذي يرتد على الإنسان شعوراً بالخيبة والمرارة والجفاف الشديد، إن كان في القراءة أو الصلاة أو الخدمة، مع وجع في القلب وغُصّة أشبه ما تكون بغُصّة الموت! لأنه إذا ضاع الحب والعزاء من قلب الإنسان فماذا يتبقى له؟

كذلك، فإن كل خطيئة ضد الحكمة والحق والرزانة هي خطيئة ضد الروح القدس، وبالتالي، فكل خطيئة ضد العفة والقداسة وكل كذب أو افتراء وكل تصاغر وخفة في السلوك أو التدبير هي خطايا موجَّهة ضد الروح القدس مباشرة، لأنه هو المتكفل بتلقين الإنسان «كل الحق»، وهي كفيلة بأن تطغى على نوره وعلى تأججه واشتعاله في القلب حتى تطفئه. فإذا انطفأ الروح القدس في القلب فماذا يتبقى للإنسان إلا ظلام وبرودة، فلا إلهام ولا مشورة ولا فهم ولا حكمة، بل تخبّط في الجهالة وفقدان هدف الحياة فيتخبط الإنسان ولا يعرف إلى أين يسير.

وهكذا فإن الروح القدس إذا أُحزن بالأعمال والأقوال التي هي ضد المحبة، وأُطفئ بالأعمال والأقوال التي هي ضد الرزانة والحق، لا يتبقى للإنسان أي مصدر للعزاء أو الرجاء، ولا أي ملجأ يلتجئ إليه، ولا أي معين يستصرخ نحوه. لذلك يقول الرب إن الخطيئة ضد الآب تُغفر والتي ضد الابن تُغفر أيضاً، ولكن التي ضد الروح القدس لا تجد لها منفذاً ولا غفراناً!! لأن الروح القدس هو الذي يمسك بيد الإنسان ويقوده بالحب وبالحق إلى حضن الابن ثم إلى حضن الآب!!

والآن، إذا عدنا إلى قائمة الخطايا التي يسردها بولس الرسول في رسالته إلى أفسس وفي رسالته الأولى إلى تسالونيكي، باعتبار أنها خطايا تُحزن الروح القدس وتطفئه، نجدها في مجملها تنقسم بوضوح إلى قسمين واضحين: خطايا ضد المحبة وخطايا ضد الحق، وخطايا تُحزن الروح القدس، وخطايا تطفئ نوره ولهيبه.

وهنا نرجو القارئ أن يقرأ بتؤدة وبفحص:

أولاً: كل الآيات الواردة في أفسس ٤: ١٤-٣٢، ٥: ١-٢١.

ثانياً: كل الآيات الواردة في ١تسالونيكي ٥: ١٥-٢٤.

ونحن نجد أن اهتمام بولس الرسول بسرد قائمة هذه الخطايا بكل تدقيق وكل وضوح وفهم، لا ينبغي أن يعبر عليه القارئ بخفة، كمجرد قراءة، فهذه هي جذور الهلاك التي توطنت في النفس وتسبَّبت في موت كثيرين، وبرودة كثيرين، وانصداد الكثيرين عن الصلاة وعن حب الكلمة والقراءة.

لينظر كل واحد فينا أي جذر من هذه الجذور تتغذى عليه نفسه، لأن ذلك حتماً يكون هو علة مرضه وتلف ضميره والسبب المباشر لضعف إرادته، لأن كل خطيئة من هذه الخطايا كفيلة أن تُحزن الروح القدس أو تطفئه داخل القلب، فيقطع عن القلب - إن آجلاً أو عاجلاً - موارد حرارة الحب والنور والحق!

والمطلوب الآن أن نعمل كإسعاف سريع أو أن نقف طويلاً أمام أي خطية قد يكون قد تربى لها خلسة سلطان على الفكر أو الجسد، وبصراخ شديد ودموع وتوسل لدى الروح القدس نطلب مزيداً من حساسية الضمير ضد هذه الخطية، لأن ذلك هو بمثابة أقل ترضية للروح القدس، حتى يلتهب مرة أخرى ويشتعل القلب بحرارة الحب الإلهي ونور الحق، فنستطيع أن نقف ضد سلطان الخطية التي أحببناها وملكناها على القلب برغم وجود الروح القدس!!

هنا يلزمنا أن نفهم جيداً أن الروح القدس هو صديق حقيقي - وقت الشدة والضيق والمذلة - لأن الصديق الحقيقي هو من يحزن لسقطة الإنسان وتدانيه في الأعمال المهينة، والروح القدس أشد من يحزن على ضياع خلاص الإنسان، ولكنه صديق، ليس فقط يحزن وحسب، بل هو معين قوي جداً يستطيع أن يمسك بيد الإنسان ويقيمه من كل سقطة، بل ومن أعماق الموت، ويغسله بدم المسيح، ويرفع عنه عار أشنع الخطايا، ويقدمه للمسيح كابن أو كجذوة منتشلة من النار، لأنه خالق ومحيي.

والروح القدس بقدر ما تُحزنه أصغر الخطايا وتطفئه أقل حماقة، فهو أيضاً تسترضيه أقل أعمال التوبة وأصغر أنواع الجهادات، إذا قُدّمت بثقة كاملة فيه، مع إخلاص نية وصدق ضمير وانفتاح شجاع لتقبُّل عمله وتعزيته.

الروح القدس وديع حقاً ولطيف غاية اللطف، يحتمل كل جهادات الإنسان بأكثر مما يفتكر الإنسان. فهو يبقى على إخلاصه وحبه وتودده للإنسان، حتى ولو أحزنَّاه سبعين مرة سبع مرات كل يوم. لأن العودة إليه - بتوبة ودموع ونية صادقة - تسترضيه غاية الرضى.

وهو - على طول المدى - لا يجمع لنا رصيد تعديات بل يجمع لنا رصيداً من الترضيات، يحفظ لنا كل أعمال الندامة والتوبة ولا يحفظ لنا شيئاً من أعمال قساوة القلب والجهالة عندما نعود إليه، لأنه وديع ومتواضع القلب حقاً مما يأخذ مما للمسيح ويعطينا (راجع يو ١٦: ١٤، ١٥).